苍溪地区对死人的安葬，从人死入中堂到烧周年，繁以十大礼仪。

1、入中堂。老人病危临终前要将其扶入中堂睡椅侍候，不能死在床上，如果死在床上，要遭受吃铺草数“床巴折”之罪，是儿、孙们的最大不孝。非正常死亡之人，除老父老母之外，不能入中堂殓棺。

2、报丧，又叫报信。老人去世后，儿、孙们要立即将死期、死因和祭奠、安葬日期报告近亲。出门在外的儿、孙、亲属，得信后，必须迅速返家，谓之奔丧。近亲、好友也及时到场参祭。

3、入殓。入死后，要烧落气钱纸，并立即将尸体移放中堂，剃头(男)，梳头(女)，沐浴净争;穿寿衣(如果死者父母尚在必须外套白衣，头包白帕，表示虽死尤为父母戴孝);系寿带(用与死者寿数相等的蓝线系腰):入殓棺木，设灵堂:焚香明烛即在棺木下点菜油灯称为“长明灯”。侧边放一个大陶罐，称做“衣禄罐”待子、孙、亲友到齐(女丧必须等娘家嫡亲“人主”到齐)，瞻仰遗体后盖棺(掩棺)。儿、孙们每天早中晚都要到灵前上香，叩头，向“衣禄罐”中添饭菜。晚上“孝子”要轮流“守灵”

4、开孝。老人去世后，孝子(儿、孙)，要身穿孝服，又称表服(白衣)，头戴孝帕，叫做“开孝”孝子百日内不理发，称为“蓄百期”，一年(一说三年)内不婚嫁，谓之“守孝”

5、参灵。嫡亲得到讣报后，立即前往祭祀。参者到丧家后，所有孝子必须跪拜迎接，参者要绕灵三周，瞻仰遗容，嫡者还要跪拜，哭灵。

6、告孝。当嫡亲一到，孝子要将病、死因，以及祭、葬的安排，如实报说。如为女丧人主一到，要在灵前摆成长席，由礼宾先生请人主上座，所有孝子于灵前跪报，对逝者生前俸养，病中医护，死后装殓，祭葬准备等报说，人主受报后，对其不孝、不敬、不周不到之处，要指责质询，孝子必须叩头认错。若属非病之死，丧家要请名人调解或清官府裁断、原葬，原则人主或亲要说话纠缠，甚至拦棺拒葬

7、祭奠。出殡前，丧家要请礼殡先生主持祭礼。祭礼程序是:所有孝子长跪灵前，奏乐举衷，唱祭，讲寿，歌诗，祭文分家祭，客祭。家祭有夫(妻)祭妻(夫)，儿女祭父母，客有女祭岳父母，至儿(女)祭叔父母以及亲朋好友敬祭。祭文一般由礼殡先生代读，有的由祭祀者自唱，礼毕后，男孝告退，女孝哭衷后再退。

8、“酬宾。丧家要大办筵席、酬谢宾客，从死至葬，天天具办，随来随餐，叫做“人死饭门开”。送葬来宾要送以礼金或物品以及纸烛、鞭炮，花圈、纸伞等物。

9、安葬。祭礼之后，按阴阳先生测定的吉日良辰出殡，在孝子、亲友的护送下，大锣大鼓将灵板抬送到“地仙”选定的“风水宝地”。墓井掘成后，用珠红或钱纸灰铺底，按“吉时”称棺入穴。经“地仙”唱颂言，撒五谷后，在孝子的跪拜、衷哭声中复士砌坟。

10、烧周年。葬后三天内，每天晚上，孝子要用柏皮火把给逝者送火，称之“送烟火”。满七天，孝子们要到坟上烧七纸，连烧七次。满一百天，儿、孙们要上坟烧“百期”。满一年要烧周年。连烧三个周年。烧周年时儿、孙要给死者做“灵房子”，女儿和孙女要给逝者做纸伞，随烧纸时焚化于坟前，也有不焚化插在坟头上的。

凡烧百期、周年之日，主家要设晏招待前来祭祀的宾客。